Kemi Seba, Ousmane Sonko, Clément Dembélé… Είναι δυνατό το “Pan-Africanism 2.0”; - Νέα Αφρική

0 52

Οικονομία, νόμισμα, πολιτισμός… Συνέντευξη με τον Δρ Cheikh Gueye, μόνιμο γραμματέα της Εναλλακτικής Έκθεσης για την Αφρική (Rasa), του οποίου οι συγγραφείς προτείνουν την οικοδόμηση ενός νέου παναφρικανισμού.


Ενώ η ισορροπία δύναμης φαίνεται σαφώς εις βάρος της ηπείρου, οι συντάκτες της Εναλλακτικής Έκθεσης για την Αφρική (RASA), με επικεφαλής τον Dr Ο Cheikh Gueye - οικονομολόγοι, κοινωνιολόγοι, πολιτικοί επιστήμονες, δικηγόροι και διανοούμενοι - έχουν αναλάβει το έργο της ανοικοδόμησης του παναφρικανικού ιδανικού. Αφρικανικές κυριαρχίες ενόψει της παγκοσμιοποίησης : αυτός είναι ο τίτλος που έχουν επιλέξει αυτοί οι πρωταθλητές του «Pan-Africanism 2.0» για αυτό το έργο, τόσο απογραφή όσο και μανιφέστο. Διότι εάν συνδυάζουν την κυριαρχία στον πληθυντικό, είναι επειδή σε αυτούς τους καιρούς αποϋλοποίησης και υπερφιλελευθερισμού, οι συγγραφείς της έκθεσης ασχολούνται με ζητήματα που σχετίζονται με τη γεωπολιτική, αλλά και με την οικονομική, νομισματική και πολιτιστική κυριαρχία.

Αφιερωμένη στην Ο Αιγύπτιος μαρξιστής οικονομολόγος Σαμίρ Αμίν, και αναφερόμενος στις μεγάλες προσωπικότητες του Παναφρικανισμού, από τον Burkinabè Thomas Sankara έως Γκάνα Kwame Nkrumah, η έκθεση σκοπεύει να πάει ενάντια στην παλίρροια των "νεοφιλελεύθερων, πολιτιστικών και δυτικοκεντρικών μοντέλων", για να χρησιμοποιήσει την έκφραση του Δr Ο Cheikh Gueye, συντονιστής της στρατηγικής πλατφόρμας τρίτου κόσμου της Enda και μόνιμος γραμματέας της Rasa, ο οποίος εξηγεί την προσέγγισή τους για την Jeune Afrique.

Jeune Afrique: Σε οικονομικό επίπεδο, ζητάτε να εγκαταλείψετε την ενσωμάτωση της ηπείρου σε παγκόσμιες αλυσίδες αξίας. Θέλετε μια οικονομικά αυτάρκεια Αφρική;  

Σέιχ Γκουέι: Η Αφρική είναι πολύ ενσωματωμένη στις παγκόσμιες αλυσίδες αξίας, όπως διαμορφώνονται σήμερα. Είναι ο μόνιμος χαμένος του μοντέλου που αναπαράγει μόνο την ασυμμετρία του εμπορίου.

Η ήπειρος έχει τεράστια ευθύνη για το εσωτερικό εμπόριο, ενώ το δυναμικό της είναι σε μεγάλο βαθμό αναξιοποίητη. Το μέγεθός του, η οικο-γεωγραφική ποικιλομορφία, οι φυσικοί πόροι και ο δημογραφικός δυναμισμός του είναι πλεονεκτήματα που πρέπει να τονιστούν έντονα, χωρίς εχθρότητα, αλλά με την ανησυχία ότι εξυπηρετεί κυρίως Αφρικανούς.

Σε καμία περίπτωση δεν είναι ζήτημα της φαντασίας μιας αφρικανικής Αφρικής, κλειστής από μόνη της, αλλά της ανάληψης της πρωτοβουλίας για μια μετρημένη ολοκλήρωση, που εξισορροπείται από μια επανεμφανιζόμενη διέγερση εσωτερικών ανταλλαγών και την επανάληψη της κυριαρχίας επί των οικονομικών μας πολιτικών.

Η Αφρική που ζητάτε, θα είναι «Αφρική πάλης»;     

Όπως σε όλες τις ηπείρους και σε όλες τις χώρες, οι πολιτικές επιλογές που λαμβάνονται και οι οποίες καθορίζουν το μέλλον των σχετικών κοινωνιών εξαρτώνται από την ισορροπία εξουσίας. Η Αφρική, τουλάχιστον από την περίοδο της αποικιοκρατίας, πάντα αγωνιζόταν να απελευθερωθεί από τα δεσμά της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης που τώρα ακόμη και οι χώρες του Βορρά σκέφτονται να αποικοδομήσουν.

Σε αυτό το πλαίσιο μιας επανεφεύρεσης των διεθνών σχέσεων σε άλλες αξίες ζητούμε μια πιο επιθετική Αφρική για την υπεράσπιση των συμφερόντων της και στην αναζήτηση της αξιοπρέπειας της, η οποία καταπατείται εδώ και αιώνες. Μια Αφρική, η οποία θα ανακτήσει μια αξιοσέβαστη θέση στη συναυλία των εθνών και η οποία θα βελτίωνε βιώσιμα την ευημερία των πληθυσμών της, θα είχε θετική επίδραση σε όλη την ανθρωπότητα.

Θεωρείτε ότι οι οικονομικοί δείκτες των διεθνών οργανισμών (ΔΝΤ, Παγκόσμια Τράπεζα κ.λπ.) είναι όργανα του δυτικού νεοφιλελευθερισμού. Σε αυτήν την περίπτωση, ποιοι πρέπει να είναι οι δείκτες που πρέπει να λαμβάνονται υπόψη για τη μέτρηση της καλής οικονομικής υγείας μιας χώρας, σύμφωνα με εσάς;

Η επιστημονική κοινότητα συζητά ήδη την έννοια της ανάπτυξης και εναλλακτικών μέτρων έναντι του ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος. Η προσέγγιση του Amartya Sen, του Ινδού οικονομολόγου και του βραβείου Νόμπελ το 1998, καθιστά έτσι δυνατή τη σκέψη και την αξιολόγηση της ευημερίας σύμφωνα με την πραγματικότητα των πλαισίων ή των χωρών. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το προτείνουμε ως θεωρητικό πλαίσιο για έναν εναλλακτικό προβληματισμό της ευημερίας στο αφρικανικό πλαίσιο.

Υπάρχουν πολλές πολύτιμες κοινωνικοπολιτιστικές πτυχές, όπως οι κοινωνικοί δεσμοί, οι οποίες δεν λαμβάνονται υπόψη στο ΑΕγχΠ ή στους δείκτες ανθρώπινης ανάπτυξης των αφρικανικών χωρών. Αυτή η προσέγγιση καθιστά δυνατή την κατασκευή δεικτών που ενσωματώνουν αυτές τις πτυχές. Πρόκειται για ένα για την ευημερία που μπορεί να μεταφράσει τα πράγματα που έχουν σημασία και όχι μόνο αυτό που μετράει.

Η ανάπτυξη δεν είναι δυτικοποίηση

Παραθέτετε τον Samir Amin, οικονομολόγο, γνωστό ειδικότερα ότι έχει επισημάνει τις προ-καπιταλιστικές μορφές αποικισμένων χωρών. Αυτό σημαίνει ότι θέλετε μια επιστροφή σε ένα προκαπιταλιστικό και προ-αποικιακό οικονομικό μοντέλο;

Δεν είναι πολύ δίκαιο να συνοψίσουμε τη σκέψη του Samir Amin σε μια επιστροφή στο προ-αποικιακό παρελθόν της Αφρικής. Η προ-αποικιακή Αφρική πρέπει να επανεξεταστεί όχι με την έννοια της επιστροφής στο παρελθόν, αλλά για να γίνει προσφυγή στον ορισμό μιας νέας ελπίδας. Η ανάπτυξη δεν είναι δυτικοποίηση. Πρέπει να βρούμε ένα αφρικανικό νόημα στις αλλαγές που οι κοινωνίες καλούνται να κάνουν βάσει των δικών τους αρχών της ζωής.

Το πλαίσιο του τέλους ενός αγιασμένου φιλελεύθερου μοντέλου και της πανδημίας Covid-19 ανοίγει ένα παράθυρο ευκαιρίας για να ανακαλύψει εκ νέου νέες σχέσεις μεταξύ της Αφρικής και των χωρών που την αποικίστηκαν και που την εκστρατεύουν ξανά και ξανά.

Η συνεργασία, οι "εταιρικές σχέσεις", η αναπτυξιακή βοήθεια, αποτελούν τρομερές εναλλακτικές λύσεις εδώ και σαράντα χρόνια και δεν ικανοποιούν πλέον τους Αφρικανούς, είτε είναι οι ηγέτες είτε τα εκατομμύρια των νέων των οποίων οι απαιτήσεις αυξάνονται δεκαπλάσια.

Η Ράσα υπερασπίζεται την ιδέα ενός ομοσπονδιακού κράτους ως απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάκτηση της κυριαρχίας. Υπάρχουν παραδείγματα αυτού του τύπου στην αφρικανική ιστορία;      

Αφρική - Πρέπει να πω ακόμη και Αφρική! -, όπως και άλλες ηπείρους, γνωρίζει μεγάλες αυτοκρατορίες που εξακολουθούν να συγκροτούν σύγχρονες σχέσεις και σχέσεις. Είτε στην πρώην Αυτοκρατορία του Μάλι είτε στην Αιθιοπία, ή σε μικρότερες οντότητες, η έννοια της κυριαρχίας ήταν πάντα παρούσα.

Παρά τις πολλές αποτυχίες, η ιδέα ενός αφρικανικού ομοσπονδιακού κράτους, πολιτικά συγκεντρωμένο και λειτουργούσε σε συλλογική βάση, κέρδισε έδαφος. Οι πατέρες της ανεξαρτησίας είχαν καταλάβει όλοι την ανάγκη για ένα ομοσπονδιακό κράτος που θα εξασφάλιζε ασφάλεια, ενέργεια και νομισματική κυριαρχία, καθώς και στρατηγικό έλεγχο των φυσικών πόρων της ηπείρου, με την έννοια της αληθινής εγωκεντρικής εκβιομηχάνισης.

Στο παρελθόν, ο Muammar Gaddafi είχε ανακηρυχθεί συχνά παναφρικανικός και ζήτησε, όπως και εσείς, να ιδρύσει «Ηνωμένες Πολιτείες της Αφρικής» για να «αντισταθεί στη Δύση». Είστε ένας από αυτούς που μετανιώνουν για την εξαφάνισή του;

Αναρωτιέμαι αν όλοι δεν το μετανιώνουν σήμερα. Η δολοφονία του άλλαξε τον κόσμο, έκανε τη Λιβύη μια ασταθή, ανεξέλεγκτη χώρα. Οι επιπτώσεις της κρίσης διεισδύουν και στις δύο πλευρές της Μεσογείου. Η περιοχή Σαχέλο-Σαχάρας και όλη η Δυτική Αφρική αποσταθεροποιούνται βαθιά και θα είναι πολύ καιρό ακόμη. Και η Ευρώπη βλέπει τους αυτοκτονικούς παράνομους μετανάστες να χτυπούν την πόρτα της. Το έργο του Καντάφι δεν ήταν επιθετικό και μπορούσε να δώσει στην Αφρική μια θέση στη διεθνή σκηνή.

Τι πιστεύετε για τα κινήματα κατά της γαλλικής παρουσίας στο Μάλι και την Κεντροαφρικανική Δημοκρατία; Και ποια είναι η άποψή σας για την εμφάνιση πολιτικών προσώπων που υποστηρίζουν τον οικονομικό πατριωτισμό ή επικρίνουν την εξάρτηση από την πρώην αποικιοκρατική δύναμη, όπως ο Ousmane Sonko στη Σενεγάλη ή το Clément Dembélé στο Μάλι;

Πέρα από τα παραδείγματα που δίνετε, είναι απαραίτητο να γνωρίζετε πώς να αποκρυπτογραφήσετε τις αλλαγές που γίνονται στους Αφρικανούς νέους σχετικά με τη νοοτροπία τους, τις ελπίδες και τις προβλέψεις τους για το μέλλον. Κατά τη γνώμη μου, υπάρχει ένα βασικό κίνητρο που βασίζεται σε μια νέα συνειδητοποίηση της πολύπλευρης εξάρτησης καθώς και της ισχυρότερης ζήτησης για χειραφέτηση. Μπορούμε ακόμη και να μιλήσουμε για αναγέννηση της απελευθερωτικής φιλοδοξίας των ιδρυτών πατέρων.

Ο στόχος της Rasa είναι να συμβάλει στην ενοποίηση των μετασχηματισμών στην εργασία στις αφρικανικές κοινωνίες και θεσμούς προς την αυτονομία και την κυριαρχία. Αυτές οι δυναμικές δεν επισημαίνονται επαρκώς από τις συμβατικές αναφορές, αν και είναι απαραίτητες για τον προσδιορισμό οποιουδήποτε οράματος για την Αφρική.

Πού βρίσκεστε σε σχέση με τον Kemi Seba, του οποίου ο ακτιβισμός ήταν αμφιλεγόμενος;

Ο Kemi Seba είναι, ό, τι κι αν το σκέφτεται, είναι μια από τις φιγούρες που επηρεάζουν ένα μέρος της νεολαίας και πρέπει να ακούσουμε προσεκτικά τους ισχυρισμούς που φέρνει, μαζί με άλλους. Τώρα όλοι έχουν την ελευθερία να καθορίζουν και να εφαρμόζουν τα μέσα δράσης τους.

Ποιοι αφρικανικοί αρχηγοί κρατών, που βρίσκονται επί του παρόντος, βρίσκονται πιο κοντά στις απόψεις σας;

Κατά την ταπεινή μου γνώμη, οι περισσότεροι αρχηγοί κρατών μας είναι ευαίσθητοι και γνωρίζουν τα θέματα που αναλύουμε στη Ράσα. Ωστόσο, μπορούμε να αναρωτηθούμε για το περιθώριο που μπορούν να δώσουν στον εαυτό τους, ανάλογα με το τολμηρό τους ή το επίπεδο φιλοδοξίας τους.

Τι έλειπε από τον «παναφρικανισμό πριν»;

Χωρίς να το έχω ζήσει πρόσωπο με πρόσωπο, όπως λένε τώρα, θα προσέχω να μην κάνω κρίσεις αξίας. Νομίζω ότι ο παναφρικανισμός πριν ήταν σχετικά ελιτιστικός. Η ιδέα της Αφρικής ήταν ίσως λιγότερο παρούσα στις αφρικανικές μάζες. Αλλά δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι το σημερινό είναι κοινό στο ίδιο επίπεδο σε όλες τις χώρες και σε όλες τις περιοχές της ηπείρου. Η Rasa θέλει να συμβάλει στην κατανόηση του ενδιαφέροντος και των απαιτήσεων ενός νέου Παν-Αφρικανισμού από και για την ήπειρο.

Αυτό το άρθρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη διεύθυνση https://www.jeuneafrique.com/1192267/politique/kemi-seba-ousmane-sonko-clement-dembele-un-panafricanisme-2-0-est-il-possible/

Σχολιάστε